Mordechai Papirblat

Die Biografie enthält Fotos, Karten, multimediales Zusatzmaterial und zahlreiche Hintergrundinformationen, die gezielt aufgerufen werden können:

• Jüdisches Leben in Polen vor dem Zweiten Weltkrieg (Kap. 1)
• Zweiter Weltkrieg und deutsche Besatzung Polens (Kap. 4)
• Antijüdische Vernichtungspolitik – Germanisierung (Kap. 8)
• Auschwitz – Ein nationalsozialistisches Konzentrationslager (Kap. 13)
• Das KZ Auschwitz wird zum Umschlagplatz für Zwangsarbeiter (Kap. 17.4)
• Räumung des Konzentrationslagerkomplexes Auschwitz und Todesmärsche (Kap. 18)
• Auschwitz – Unfassbares Leid (Kap. 21)
• Alija – Erez Israel – Zionismus (Kap. 31.1)
• Palästina – Land, Bewohner, Mandatsregierung (Kap. 31.2)
• Antisemitismus und Antizionismus in der arabischen Welt – islamischer Antisemitismus (Kap. 31.3)
• Illegale jüdische Einwanderung nach Palästina (Kap. 31.4)
• Kibbuz Gescher (Kap. 36.1)
• Staatliche Unabhängigkeit – Krieg (Kap. 40)

25. April 1923

Geburt in Radom. Vater Szlomo Papirblat, geboren 1893 in Zwolen, Gamaschenmacher, Schuhmacher für elegante Damenschuhe; Mutter Selda, geborene Huberman, geboren 1900 (oder 1897) in Radom. Mordechai erhält seinen Vornamen in respektvoller Erinnerung an Mordechai Huberman, den Vater seiner Mutter

1925

Geburt des Bruders Chaim Leibisch

1926 – 1929

Besuch des Cheder, der religiösen Grundschule

1929 – 1934

Besuch einer liberalen jüdischen Schule

1929

Geburt der Schwester Chaja Riwa (Chajale)

1931

Geburt des Bruders Awraham Jizchak (Awramale)

Anfang 1934

Umzug in die Hauptstadt Warschau, Mirowska Nr. 7

1934 – 1939

Besuch einer liberalen jüdischen Schule und einer Jeschiwa, einer religiösen Talmudschule

1936

Bar Mitzwa

Dezember 1936

Geburt der Schwester Zipa Scheindl (Scheindele)

1. September 1939

Beginn Zweiter Weltkrieg; deutscher Angriff auf Warschau. Das Haus der Familie wird zerstört; Mordechais Familie und andere Verwandte ziehen zu Mordechais Großeltern, Mirowska Nr. 13

28. September 1939

Kapitulation Warschaus; deutsche Besatzung; Beginn der antijüdischen Gesetzgebung: Mordechais Schule wird geschlossen, seine Eltern dürfen nicht mehr arbeiten

5. Oktober – 7. Dezember 1939

Mordechai ist bei Verwandten in Radom

Winter/Frühling 1939/40

Er leistet Zwangsarbeit in Warschau, um zum Unterhalt der Familie beizutragen; die Versorgungslage in Warschau ist immer noch katastrophal

Mai – Ende September 1940

Familie Papirblat verbringt den Sommer in Jablonow auf dem Land bei der Familie der Schwester des Vaters (Rajca Wajngarten)

Ende September 1940

Rückkehr der Familie nach Warschau

Anfang Oktober 1940

Einrichtung des sog. »Jüdischen Wohnbezirks in Warschau«, dss Warschauer Ghettos. Die Familie wohnt bereits innerhalb des sog. kleinen Ghettos in der Mirowska Nr. 13

Ende April 1941

Mordechai flieht aus dem Warschauer Ghetto. Er fährt mit dem Dampfschiff auf der Weichsel bis Regow, geht zu Fuß über Gniewoszow nach Jablonow zur Schwester seines Vaters (Rajca Wajngarten). Er übernimmt Hilfsarbeiten im Dorf und unterrichtet die Söhne in der Thora

Mai 1941

Mordechais Mutter Selda bricht sich bei einem Fluchtversuch über die Ghettomauer ein Bein, wird gefasst und zurück ins Ghetto gebracht

Mai 1941

Hungertod des Vaters Szlomo im Warschauer Ghetto. Er wird 48 Jahre alt

Juni 1941

Chaim Leibisch und Chaja Riwa fliehen durch den Abwasserkanal aus dem Warschauer Ghetto und erreichen versteckt in einem Zug und zu Fuß Jablonow
Mordechai und seine Geschwister übernehmen Hilfsarbeiten bei Bauern der Umgebung

Juli 1941

Mutter Selda und Awraham Jizchak fliehen aus dem Ghetto. Sie geben sich als polnische Christen aus, nehmen den Zug bis Radom und können auf einem Karren bis Jablonow mitfahren, wo sie völlig ausgezehrt ankommen
Zipa Scheindl muss im Ghetto zurückbleiben (Waisenhaus). Ihr weiteres Schicksal ist unbekannt. Wahrscheinlich stirbt sie dort 1941 oder im Vernichtungslager Treblinka 1942. Sie wird höchstens 6 Jahre alt

2. August 1941

Mutter Selda kommt nicht mehr zu Kräften. Sie stirbt im Alter von 41 oder 44 Jahren in Jablonow und wird auf dem jüdischen Friedhof in Zwolen beigesetzt

September 1941

Mordechais Geschwistern geht es immer schlechter und der Winter steht bevor. Mordechai organisiert eine Fahrgelegenheit für die Geschwister nach Radom zu Tanten mütterlicherseits:
Chaja Riwa und Awraham Jizchak werden von Tante Perla Kolender, geborene Huberman aufgenommen. In Radom ist bereits das Ghetto eingerichtet. Das weitere Schicksal von Chaja Riwa, Awraham Jizchak und den anderen Radomer Verwandten ist nicht bekannt. Wahrscheinlich sterben sie im Ghetto, bei der Deportation oder in Treblinka bzw. Auschwitz. Awraham Jizchak wird 12/13 Jahre alt, Chaja Riwa 10/11 Jahre
Chaim Leibisch wird von Surale Grojsbaum, geborene Huberman aufgenommen. In Opatow ist bereits das Ghetto eingerichtet. Das Schicksal von Chaim Leibisch ist nicht bekannt. Wahrscheinlich stirbt er 1942 im Alter von 17 Jahren bei der Liquidierung des Ghettos Opatow, bei der Deportation oder im KZ Treblinka – gemeinsam mit seinen Verwandten
Mordechai bleibt bei Tante Rajca Wajngarten, geborene Papirblat und ihrer Familie in Jablonow

1. Januar 1942

Einrichtung des Ghettos in Garbatka. Mordechai und seine Verwandten müssen dorthin. Er verrichtet Zwangsarbeit. Die jüdische Ghetto-Polizei deckt ihn. Da er aus dem Ghetto Warschau entflohen ist, hat er keine gültigen Papiere. Auf Flucht aus einem Ghetto steht die Todesstrafe

12. Juli 1942

Deportation von 300 polnischen und 75 jüdischen Zwangsarbeitern nach Auschwitz. Mordechai wird als 75. der Gruppe zugeteilt. Transportnummer 16211

13. Juli 1942

Ankunft im Stammlager Auschwitz I. Häftling Nummer 46794. Bis Januar 1943 Zwangsarbeit in verschiedenen Arbeitskommandos

Januar – Sommer 1943

Häftling in Auschwitz II-Birkenau, Zwangsarbeit

Sommer – 14. November 1943

Häftling im neuen Lagerbereich von Auschwitz II-Birkenau (»Bauabschnitt 2«), Zwangsarbeit

14. November 1943

Überstellung ins Stammlager Auschwitz I

15. November 1943 – 17. Januar 1945

Häftling im SS-Arbeitslager Neu-Dachs bei Jaworzno, Außenlager des KZ Auschwitz, Zwangsarbeit

17. – 21. Januar 1945

»Evakuierung« des Lagers angesichts des Vormarschs der Roten Armee: sog. Todesmarsch von Jaworzno über Laurahütte, Beuthen, Gleiwitz, Peiskretscham bis ins bereits verlassene KZ Blechhammer, ein Außenlager des KZ Auschwitz

23. Januar 1945

Mordechai und 19 weitere Häftlinge fliehen aus dem KZ Blechhammer. Sie verstecken sich im Wald und dann in einer Scheune.

26. Januar 1945

Begegnung mit den ersten russischen Soldaten. Krieg und Holocaust sind zu Ende!

26. Januar – 2./3. Februar 1945

Rückweg nach Radom: Zu Fuß über Lubliniec, Tschenstochau, Wloszczowa und Amstow. Auf einem Güterzug über Kielce und Skarzysko-Kamienna nach Radom

3. Februar – Anfang Mai 1945

In Radom. Unterkunft in einem stattlichen Haus mit mehreren Wohnungen und einem großen Garten in der Moniuszki-Str. 4. Es hat ursprünglich Juden gehört, wurde dann von Deutschen besetzt. Jetzt quartieren sich jüdische Überlebende ein. Das Haus der Familie Papirblat steht nicht mehr. Von Familienmitgliedern fehlt jede Spur. Er fertigt erste Aufzeichnungen, Notizen, Listen von Daten, Namen, Ereignissen und vielen Details aus der Zeit des Holocaust an

Anfang Mai – 4. Juli 1945

In Kielce, Planty Nr. 7, Haus der Hachschara zur Vorbereitung auf ein Leben im Kibbuz in Erez Israel. Eine Gruppe von 27 Überlebenden bildet sich (Pluga Lacherut, deutsch Einheit »Zur Freiheit«); Josef Zwi Halperin (1922 – 2010) führt die Gruppe, Mordechai wird zum Sekretär gewählt. Bei einem Pogrom Anfang Juli ermordet ein polnischer Mob zwei junge Frauen der Gruppe

4. Juli 1945

Die Pluga Lacherut (25 Personen) verlässt Kielce. Die illegale Flucht wird von der jüdischen Organisation »Bricha« geleitet

4. Juli – 3. August 1945

Mit dem Zug von Kielce (Polen) über Krakau nach Kattowitz. Dort erhalten sie gefälschte Repatriierungsdokumente vom »Roten Kreuz«. Sie sind angeblich griechische Flüchtlinge auf dem Rückweg in ihre Heimat. Mit dem Zug bis Zebrzydowice. Dort über die tschechische Grenze nach Bretslaw und weiter über Bratislawa (Slowakei) bis Budapest (Ungarn). Dreiwöchiger Aufenthalt in Budapest in Räumen der jüdischen Gemeinde

3. August – Ende September 1945

Mit gefälschten Papieren als italienische Flüchtlinge – Mordechai Papirblat ist Mauricio Peperoni – mit dem Zug über Szombathely nach Szentgotthard. Ein ungarischer Schleuser führt die Gruppe zu Fuß über die Grenze nach Jennersdorf (Österreich; Burgenland: sowjetisch besetzt). Ein österreichischer Schleuser bringt sie nach Fehring (Steiermark: britisch besetzt). Mit dem Zug nach Graz. Dort mehrwöchiger Aufenthalt im ehem. Ursulinenkloster, ein britisches Lager für sog. Displaced Persons (DP)

Ende September – Ende Oktober 1945

Mit dem Zug über Bruck nach Villach. Versteckt in einem Güterzug mit italienischen Flüchtlingen bis Tarvis (Italien). In Militärlastern bis Udine (UNRRA DP-Lager) und weiter nach Padua (UNRRA DP-Lager). Am 24. Oktober mit dem Zug über Mailand (Merkaz Hagolah) nach Reggio Emilia

Ende Oktober 1945

Mordechai und 21 Personen der Pluga Lacherut (drei junge Frauen haben unterwegs die Gruppe verlassen) erreichen Reggio Emilia, Villa Terrachini, Cavozolla-Straße, wo die Bricha ein Zentrum zur Vorbereitung der illegalen Einwanderung nach Palästina unterhält: Hachschara »Hamored«

Ende Oktober 1945 – 9. Januar 1946

Vorbereitung auf das Leben in Erez Israel und auf die illegale Einwanderung in das britische Mandatsgebiet Palästina. Die Pluga Lacherut verbindet sich mit anderen; sie sind jetzt ca. 50 Personen

9. – 17. Januar 1946

Illegale Überfahrt auf der Enzo Sereni; 908 Personen. Von Vado Ligure/Italien aus entlang der italienischen Westküste, vorbei an Korsika, durch die Straße von Messina/Sizilien, vorbei an Kreta, Rhodos, nördlich um Zypern herum bis Haifa

17. Januar 1946

Das Schiff wird von der britischen Royal Navy aufgebracht und in den Hafen von Haifa geleitet

18. Januar – 5. Februar 1946

Landung in Haifa. Überführung ins Sammellager der britischen Mandatsregierung in Atlit am Mittelmeer.

28. Januar 1946

Eine neue Verordnung der britischen Mandatsregierung führt dazu, dass die Passagiere der Enzo Sereni gültige Einreisepapiere erhalten. Sie sind jetzt freie Bürgerinnen und Bürger des Mandatsgebiets. Die Pluga Lacherut und andere beschließen in den Kibbuz Gescher zu ziehen. Der Kibbuz stimmt zu und heißt sie willkommen

5. Februar 1946

Fahrt um den Bergrücken des Karmel, vorbei an Jagur und Afula durch die Jesreel-Ebene über En Harod ins Jordantal nach Gescher

5. Februar 1946 – 2. Februar 1947

Mitglied (Chawer) im Kibbuz Gescher im Jordantal: Arbeit in der Vieh- und Landwirtschaft, im Wasserkraftwerk Naharajim

2. Februar 1947

Das Kibbuzleben sagt Mordechai nicht zu. Er verlässt den Kibbuz und zieht in die Stadt Tel Aviv am Mittelmeer; Tagelohnarbeit auf dem Bau

März – Ende 1947

Sechs monatige Lehre als Schriftsetzer bei der Tel Aviver Tageszeitung »Haboker« (deutsch »Der Morgen«). Danach Anstellung

Zweite Jahreshälfte 1947

Niederschrift seiner Lebenserinnerungen von August 1939 bis Januar 1945 in Tagebuchform. Dazu ordnet und ergänzt er seine zahllosen Notizen aus Radom

1. Januar 1948

Mordechai wechselt als Schriftsetzer zur Tageszeitung »Jedi’ot Acharonot« (deutsch »Neueste Nachrichten«), Tel Aviv

14. Mai 1948

Ende des britischen Mandats über Palästina. Gründung des Staates Israel

14./15. Mai 1948 – Januar 1949

Unabhängigkeitskrieg bzw. Erster Arabisch-Israelischer-Krieg. Mordechai ist mit der Givati Brigade in der Wüste Negev stationiert. Er erleidet eine schwere Verwundung und tritt eine längere Rehabilitation an. Dort trifft er auf Aaron Schoschany (ehemals Rozencwajg), einen Großcousin, dessen Vater bereits 1919 nach Palästina ausgewandert war

Ende 1949

Rückkehr nach Tel Aviv und zur Arbeit bei der Zeitung »Jedi‘ot Acharonot«: Schriftsetzer und Layout der Seiten (mise-en-page), Layout der Titelseite

1954

Heirat mit Sima, geborene Goldfarb: 1930 in einem Dorf bei Lublin/Polen geboren; September 1939 Flucht in die Sowjetunion; auf der Flucht sterben ihre Mutter und Geschwister; 1945 Rückkehr mit dem Vater nach Polen; 1952 Auswanderung mit dem Vater nach Israel

1955

Geburt des ersten Sohnes Shlomo; er erhält den Vornamen des Vaters von Mordechai

1955

Er verfasst Gedenkblätter für seine Eltern und Geschwister (Holocaust-Gedenkstätte Jad Vashem)

1961

Geburt des zweiten Sohnes Zvi

1989

Er verfasst Gedenkblätter für seine Eltern und Geschwister (Holocaust-Gedenkstätte Jad Vashem)

1990

Ruhestand

1992

Reise nach Polen an die Orte seines Lebens und Leidens; seine beiden Söhne und mit sein Großcousin Aaron Schoschany begleiten ihn

1994

Er übergibt seinem Sohn Shlomo das Manuskript seiner Aufzeichnungen von 1947. Bis dahin hat er mit niemandem über das Manuskript gesprochen

1995

Sein Buch erscheint: »Der Karpfenschmuggler – 900 Tage in Auschwitz« (Hebräisch). In der Folge Einladungen zu Vorträgen in Schulen, an Universitäten, beim Militär, in Firmen, in Kibbuzim und zu sog. »Vorträgen im Wohnzimmer«

1996

Das Buch von Josef Zwi Halperin erscheint: »Der Weg in die Freiheit 1945 – 1946« (Hebräisch). Es beschreibt den Weg von Kielce bis in den Kibbuz Gescher. Mordechai hat wesentliche Erinnerungen beigesteuert

1999

Er verfasst Gedenkblätter für seine Verwandten (Holocaust-Gedenkstätte Jad Vashem)

2008, 2013

Gast in Shavei Zion/Israel und 2019 in Maalot/Israel bei Zedakah e.V.

2012

Tod der Ehefrau Sima in Tel Aviv

2015

Auf Einladung von Zedakah e.V. zu Vorträgen in Deutschland (Gemeindeabende, Schulen)

2016

Start der Homepage www.papierblatt.de mit Lebensberichten jüdischer Holocaust-Überlebender und Unterrichtsmaterialien. Der Name ist in Anlehnung an Mordechai Papirblat gewählt

2020

Deutsche Ausgabe des Buches: »900 Tage in Auschwitz. Tagebuch eines Holocaust-Überlebenden«. Band 1 der »Edition Papierblatt«

Kartenausschnitt südwestliches Polen mit den Grenzen von 1936

Das KZ Auschwitz und einige Nebenlager, ca. 1944

Martin Klinger, Thorsten Trautwein

Arier, arisch

Die nationalsozialistische Rasseideologie unterscheidet zwischen „Ariern“ und vor allem „Juden“. Ab 1935 wird amtlich nicht mehr von „Ariern“, sondern von einer „Person deutschen oder artverwandten Blutes“ bzw. von „deutschblütig“ gesprochen.

Arisierung, arisieren

Bezeichnet die nationalsozialistische Enteignung v.a. der Juden.

9. Aw, Tischa beAv

Der neunte Tag des Monats Aw im jüdischen Kalender. Es ist ein Fast- und Trauertag, an dem der Zerstörung des Jerusalemer Tempels gedacht wird.

Blockältester

Ein Funktionshäftling, der die Aufsicht und Macht über die Insassen eines Blocks hat.

Effektenlager

siehe Kanada-Lager

Gebetsmantel, Tallit

Ein viereckiges Tuch aus Wolle, Baumwolle, Leinen oder Seide. An seinen Ecken hat er vier lange weiße Fäden (Zizijot, Schaufäden, Quasten), die mehrfach geknotet sind und an die Gebote Gottes erinnern (vgl. 4. Mose 15,37-41; 5. Mose 22,12). Der Tallit wird bei der Bar Mitzwa und beim Morgengebet getragen.

Gebetsriemen, Tefillin

Zwei schwarze lederne Gebetskapseln, die mit Lederriemen versehen sind. Die Kapseln enthalten auf Pergament geschriebene Texte der Tora. Eine Gebetskapsel wird am linken Oberarm, die andere über der Stirn getragen. Sie erinnern daran Gottes Gebote zu beachten (vgl. 2. Mose 13,9.16, 5. Mose 6,4-8; 11,18). Sie werden beim Morgengebet getragen.

Gestapo, Geheime Staatspolizei

Eine politische Polizei, die einer eigenen Rechtsprechung folgte. Sie diente der Bekämpfung von Gegnern des Nationalsozialismus, die sie in Schutzhaft nehmen und in Konzentrationslager einweisen konnte.

Ghetto

Im Nationalsozialismus nicht nur ein abgesondertes Wohngebiet für Juden, sondern ein Sperrbezirk, in dem Juden gesammelt, ihre Arbeitskraft ausgebeutet, sie durch Mangelernährung und Krankheiten getötet bzw. in die Vernichtungslager deportiert wurden.

Goj, Goijim, gojisch

Hebräischer Begriff, der ursprünglich „Volk“ bedeutet, dann aber für Nichtjuden verwendet wird. Es ist auch möglich, dass ein Jude einen anderen so bezeichnet, um dessen Verhalten als „nicht jüdisch“ abzuwerten.

Jiddisch

Im Hochmittelalter aus der mittelhochdeutschen Sprache und hebräischen Begriffen entstandener jüdisch-deutscher Dialekt. Nach der Vertreibung und Auswanderung der Juden aus Deutschland im Hoch- und Spätmittelalter entwickelte sich die Sprache in Osteuropa weiter, wo sie slawische Sprachelemente aufnahm. Dort blieb sie bis in die Neuzeit Alltagssprache der Juden (Aschkenasim).

Jom Kippur, Versöhnungstag

Höchster jüdischer Feiertag, der im Herbst zehn Tage nach Rosch haSchana gefeiert wird. Religiöse Juden erinnern sich an diesem Tag an die Versöhnung mit Gott (vgl. 3. Mose 16,29-30). Der Tag wird zur Buße und Reue als strenger Fastentag begangen.

Judenrat

Von den nationalsozialistischen Besatzern geschaffenes Gremium von führenden Juden, das einerseits das Leben der Juden z. B. in einem Ghetto regeln musste, gleichzeitig aber den Besatzern z. B. bestimmte Kontingente von Zwangsarbeitern liefern musste.

Kaddischgebet

Eines der wichtigsten Gebete im Judentum. Es ist ein Heiligungsgebet, das im Wesentlichen eine Lobpreisung Gottes darstellt. Es wird auch beim Totengedenken und am Grab gesprochen.

Kanada-Lager, „Kanada“

Im Effekten- bzw. Kanadalager wurden die geraubten Besitztümer der inhaftierten Häftlinge gelagert, von Häftlingen sortiert und für die Weiterverwendung vorbereitet. Ein Effektenlager bestand in Auschwitz neben dem Stammlager, ein sehr viel größeres in Birkenau (30 Baracken).

Kapo

Funktionshäftling, der auf Befehl der SS andere Häftlinge beaufsichtigt (z. B. bei Arbeitskommandos). Die Häftlinge sind ihm ausgeliefert.

Kibbuz

Das hebräische Wort bedeutet „Versammlung“. Es bezeichnet eine Gemeinschaftssiedlung in ländlichen Gegenden, die von den Mitgliedern basisdemokratisch bewirtschaftet und verwaltet wird.

Kol Nidre

Traditionelle Formel, die an Jom Kippur gesprochen wird. In dieser werden alle unaufrichtig gesprochenen Eide und Gelübde für unwirksam erklärt.

Ladino

Eine seit dem Mittelalter ausgebildete romanische Sprache der südeuropäischen und nordafrikanischen Juden (Sephardim). Sie enthält Wörter aus dem Hebräischen und Aramäischen, aber auch des Arabischen, Türkischen, Italienischen, Griechischen, Französischen und slawischer Sprachen.

Lagerkapo

Der oberste Funktionshäftling in der Häftlingshierarchie eines Lagers war der Lagerälteste oder Lagerkapo.

Muselmänner

Bezeichnung in der „Lagersprache“ für Häftlinge, die extrem abgemagert, entkräftet und krank waren. Sie fielen meist Selektionen zum Opfer und wurden ermordet.

Pessach, Passa-Fest

Fest im Frühjahr, das an den Auszug der Israeliten aus Ägypten (Exodus) und an ihre Errettung durch Gott während der 40-jährigen Wanderungszeit in der Wüste erinnert (vgl. 2. Mose 12,1-28). Es ist ein Familienfest, das mit Gebeten und einem Festmahl begangen wird.

Postenkette

Ein Ring von Wachposten (Wachturm, Besatzung mit Maschinengewehren) außerhalb des elektrischen Lagerzauns, der das Stammlager bzw. das Lager Birkenau umgab, wurde kleine Postenkette genannt. Ein zweiter Bewachungsring aus Wachtürmen, die sog. große Postenkette, umgab sowohl das Stammlager als auch Birkenau.

Purim

Fest, das an die Errettung des jüdischen Volkes vor der Vernichtung durch einen persischen Herrscher erinnert (vgl. Ester). Es wird als Freudenfest begangen und ähnelt dem christlichen Karneval.

Rabbiner, Rebbe

Ein jüdischer Gelehrter, der die Tora auslegt und sich im Talmud auskennt. Er entscheidet in religiösen und oft auch in rechtlichen Fragen. Zudem achtet er darauf, dass das Leben der Gemeinde und ihrer Einrichtungen den jüdischen Vorschriften entspricht.

Rosch haSchana, Neujahrsfest

Fest des neuen Jahres nach dem jüdischen Mondkalender. Es erinnert an die Weltschöpfung bzw. an die Erschaffung Adams. Das Fest wird mit Gebeten und festlichen Mahlzeiten begangen. Traditionell wird das Schofar (Widderhorn) geblasen. Es liegt im Herbst.

Schabbat

Der Schabbat ist der 7. Tag und damit der Ruhetag innerhalb des jüdischen Wochenrhythmus. Er beginnt und endet nach jüdischer Anschauung mit dem Sonnenuntergang (Freitag- bis Samstagabend). Dieser Tag ist allein Gott gewidmet. Darum soll nach traditioneller Vorstellung jede Arbeit an diesem Tag ruhen (vgl. 2. Mose 20,8-11).

Schächter

Jüdischer Metzger, der Tiere entsprechend der jüdischen Reinheits- und Speisegebote schlachtet. Zu diesem Beruf gehören neben praktischen auch religiöse Aspekte.

Schawuot, Wochenfest

Es ist ein Erntefest und erinnert an die Gabe der Zehn Gebote an Mose. Es wird 50 Tage nach Pessach gefeiert (vgl. 2. Mose 34,22; 5. Mos 16,9-12).

Schejgez

Jiddisch für einen nichtjüdischen Mann. Männliches Gegenstück zur „Schickse“.

Schickse

Jiddisch für eine nichtjüdische Frau, dann auch für ein „leichtes Mädchen“.

Schoa

Der hebräische begriff heißt „Katastrophe, großes Unglück“. Er wird verwendet, um die religiösen Anklänge des begriffs „Holocaust“ zu vermeiden. Der griechische Begriff „Holocaust“ heißt wörtlich übersetzt „vollständig verbrannt“ und stammt aus dem Opferkult.

Sonderkommando

Die (v. a. jüdischen) Häftlinge, die die Leichen ermordeter Menschen aus den Gaskammern zu den Verbrennungsöfen oder -gruben bringen und verbrennen mussten. Zuvor entfernten sie den Leichen, was „verwertbar“ war (z. B. Goldzähne). Sie waren von den anderen Häftlingen getrennt untergebracht und wurden in unregelmäßigen Abständen ermordet, damit sie ihr „Wissen“ nicht weitergeben konnten.

Sukkot, Laubhüttenfest

Ursprünglich ein Erntedankfest im Herbst, das an die Wüstenwanderung des Volkes Israel erinnert. Es wird eine Woche lang gefeiert und ist mit Gebeten und Gottesdiensten verbunden (vgl. 3. Mose 23,34-43). Es ist fünf Tage nach Jom Kippur.

Talmud

Sammelbegriff für eine wichtige Schriftengruppe des Judentums. In ihr werden die Gebote und Weisungen der Tora für den Alltag ausgelegt.

Talmudschule, Jeschiwa

In ihr studieren (männliche) Juden die Tora und ihre Auslegung (v. a. Talmud).

Tora

Hebräischer Begriff für die fünf Bücher Mose. Die Tora ist der Kern der jüdischen Überlieferung und enthält die religiösen Grundtexte des Judentums (Schöpfungsmythen, Erzählungen sowie ethische und Ritual-Gebote).

Volksdeutscher

Nationalsozialistischer Begriff für einen deutschstämmigen Einwohner eines anderen Landes.